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茶文化下的現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計

1茶文化與現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計的具體概況

1.1茶文化的具體發(fā)展概況

眾所周知，我們國家的茶文化是博大精深的，茶文化體系早已在世世代代勞動人民的傳承下得到了保留和完善，而且在這一過程中我們可以發(fā)現(xiàn)茶元素可以將物質(zhì)元素以及文化元素融合在一起，茶文化的內(nèi)涵以及價值完全可以對于我國現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計起到積極作用。隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，茶文化與社會文化也在不斷融合，多種多樣的茶文化在這一背景下逐漸滲透到了人民群眾日常生活的方方面面。由此可見，我國傳統(tǒng)茶文化的核心和精神理念可以在很多方面發(fā)揮其具體作用，在園林景觀建設(shè)方面起到積極作用。而且我們還可以發(fā)現(xiàn)茶文化是我國寶貴的藝術(shù)資源，可以幫助很多專業(yè)的工作人員豐富各項活動的素材，其內(nèi)部十分豐富的文化發(fā)展價值可以系統(tǒng)化地融入到景觀設(shè)計中，促進我國城市園林景觀設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。

1.2我國城市園林景觀設(shè)計的具體過程中出現(xiàn)的具體漏洞

隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國各個城市發(fā)展的規(guī)模也逐漸在擴大，所以在這一發(fā)展背景下我國的現(xiàn)代城市的建設(shè)之路也將走得越發(fā)艱難。其中我們必須要注意到的是城市建設(shè)關(guān)鍵的園林景觀設(shè)計對于城市的可持續(xù)發(fā)展來說是至關(guān)重要的，但是我國在園林景觀方面的設(shè)計的陳舊的設(shè)計方式早已跟不上時代發(fā)展的步伐，也不符合人民群眾的審美要求，甚至在很大程度上降低了城市整體功能的協(xié)調(diào)性。而且我國現(xiàn)代城市的盲目擴建使得城市內(nèi)部的園林設(shè)計占地面積受到影響，城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃的法律規(guī)定也遭到一定程度上的破壞，嚴(yán)重地擾亂了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)之間的平衡。在這一發(fā)展背景下，我國的很多城市還在園林景觀設(shè)計過程中浪費了很多人力、物力與財力，最終整個城市各子系統(tǒng)之間難以平衡，影響到了我國城市的可持續(xù)發(fā)展。除此之外，我國的園林景觀設(shè)計過程中所用到的很多科學(xué)技術(shù)都是從國外引進的，這就會使得園林景觀的創(chuàng)新性不足，城市環(huán)境水平也將長時間得不到提高。而且我國的城市環(huán)境涉及到很多方面的內(nèi)容，我國的很多相關(guān)設(shè)計師缺乏園林景觀設(shè)計的經(jīng)驗，在設(shè)計過程中只是一味的注重城市的美化和環(huán)境的改善作用，反而忽視了園林設(shè)計為城市所帶來的生態(tài)效益[1]。所以在設(shè)計過程中，城市生態(tài)系統(tǒng)之間的內(nèi)在規(guī)律也逐漸被相關(guān)設(shè)計師所忽略，園林景觀的設(shè)計時刻處于一種被動的地位，而當(dāng)?shù)卣�府為了城市的園林景觀建設(shè)投資了大量的財力與物力也將被浪費，最終使得國家和政府的資源得不到合理配置，影響到城市的可持續(xù)發(fā)展。

2現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計改進的具體方案與措施

2.1繼承茶文化豐富的傳統(tǒng)理念

茶文化中的經(jīng)典元素對于我國城市園林設(shè)計是極為重要的，可以幫助工作人員豐富整個園林設(shè)計的內(nèi)容。而且我們可以發(fā)現(xiàn)我國傳統(tǒng)茶文化中包含著屬于自己的元素體系，這些元素與現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計聯(lián)系極為緊密。人們養(yǎng)生觀念的日益加強，在經(jīng)濟水平提高的基礎(chǔ)上也對于傳統(tǒng)茶文化的綠色生態(tài)理念要求有所提高。但是我們在進行現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計的過程中，不可以片面地羅列這些茶元素，而是要做到從實際出發(fā)，結(jié)合人們的具體需求，在此基礎(chǔ)上我們政府的相關(guān)涉及人員還需要結(jié)合傳統(tǒng)茶文化元素，為我國城市園林設(shè)計創(chuàng)造更多的方向，而且我國的園林設(shè)計工作人員還需要立足于實際情況，將傳統(tǒng)茶文化的文化內(nèi)涵融入到園林景觀設(shè)計中，豐富園林景觀的文化內(nèi)涵。所以工作人員在進行園林景觀設(shè)計的時候需要融入園林景觀的人文觀念，繼承茶文化內(nèi)容的傳統(tǒng)理念，提升整個園林景觀的品質(zhì)，增強我國現(xiàn)代城市園林建筑的觀賞價值。

2.2構(gòu)建其完善的茶文化設(shè)計體系

城市園林設(shè)計的復(fù)雜性需要相關(guān)的工作人員具有極其長遠(yuǎn)的發(fā)展眼光，立足于實際情況，實現(xiàn)對于城市園林設(shè)計的布局與規(guī)劃。園林景觀設(shè)計需要從整體上對其進行規(guī)劃布局，而且工作人員也應(yīng)該樹立整體大局觀為立足點，再加上茶文化的具體內(nèi)涵的輔助，實現(xiàn)現(xiàn)代城市內(nèi)部園林景觀的整體設(shè)計。所以我們需要構(gòu)建起以茶文化為主導(dǎo)的設(shè)計體系，根據(jù)現(xiàn)代城市的發(fā)展趨勢，將茶文化美學(xué)的相關(guān)內(nèi)容實現(xiàn)與園林設(shè)計的具體融合，利用這些茶元素可以實現(xiàn)對園林景觀的藝術(shù)化處理[2]。所以對于我國的現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計來說，具有先進的指導(dǎo)作用。而且我國這一領(lǐng)域的相關(guān)工作人員也在加強對于先進的科學(xué)技術(shù)以及建筑工藝技術(shù)的引進與學(xué)習(xí)，對我國現(xiàn)代城市園林景觀的空間構(gòu)圖進行局部處理，時刻遵循因地制宜的原則，使得整體的城市環(huán)境與自然景觀融為一體，促進城市的可持續(xù)發(fā)展。

2.3深度結(jié)合茶文化與園林景觀設(shè)計

茶文化元素和園林景觀設(shè)計之間具有明顯的聯(lián)系，而且我們可以了解到的是園林景觀設(shè)計是一項社會實踐活動，所以我國現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計的過程需要茶文化元素與內(nèi)涵的輔助，而且我國現(xiàn)代城市的園林景觀設(shè)計要求也在不斷提高，并且當(dāng)今社會成員的審美觀念和價值取向也都在逐漸發(fā)生改變，這就需要我國的現(xiàn)代城市園林設(shè)計融入傳統(tǒng)文化元素和新時代元素，在茶文化元素的熏陶下做到與時俱進。因為茶文化元素中蘊含著園林文化的因素，二者在融合過程中既可以達(dá)到促進城市景觀設(shè)計，也可以傳播和弘揚我國傳統(tǒng)的茶文化。園林文化與傳統(tǒng)茶文化在這一過程中得到了具體融合與相互滲透，小范圍的環(huán)境文化與大范圍茶文化也得以發(fā)展，文化發(fā)展的流程得以具體完善，現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計的社會實踐活動在茶元素的融入與滲透下得到進一步發(fā)展。而且在調(diào)查過程中我們可以發(fā)現(xiàn)，我國的現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計比較容易受到茶文化的影響，而且茶文化與園林景觀這二者都與人民群眾具有極為密切的聯(lián)系[3]�，F(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計在茶文化方面的具體發(fā)展使得更多的城市居民深入體會和感知到了茶文化的內(nèi)涵以及美學(xué)意義，而且在園林景觀設(shè)計的社會實踐活動過程中，為城市創(chuàng)造出更多的社會效益和經(jīng)濟效益。由此可見，深度結(jié)合茶文化與園林景觀設(shè)計可以為城市的可持續(xù)發(fā)展做出巨大貢獻。

3結(jié)束語

綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)我國的現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計過程中，茶文化元素的融入和發(fā)展是極為必要的，尤其是在體現(xiàn)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計審美方面，茶文化將發(fā)揮出至關(guān)重要的作用，而且我們可以發(fā)現(xiàn)我國的社會經(jīng)濟的快速發(fā)展使得人民群眾對于城市園林設(shè)計要求越發(fā)提高，我們可以發(fā)現(xiàn)在這一背景下，我國的城市園林景觀設(shè)計水平也得到了進一步提高，而且我國的茶文化也隨之得到了大范圍的傳播與弘揚。由此可見，我國的現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計過程中應(yīng)用到的茶文化元素是極為關(guān)鍵的，不僅可以推動園林景觀設(shè)計工作的順利開展，同時也可以弘揚和發(fā)展我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)茶文化，促進我國城市的可持續(xù)發(fā)展。