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中國古典園林景觀要素的文化內(nèi)涵

一、中國古典園林景觀的文化內(nèi)涵

（一）“道法自然”——中國古典園林景觀設(shè)計(jì)原則

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子就提出了道法自然即的哲學(xué)思想，莊子進(jìn)一步得出“天地有大美而不言”的觀念。這些思想的形成，引導(dǎo)了中國人“崇尚自然、師法自然”。

“中國造園藝術(shù)， 是以追求自然精神境界為最終與最高目的， 從而達(dá)到‘雖由人作， 宛自天開’的目標(biāo)。”（《中國園林藝術(shù)淺說》）。“道法自然”是古典園林的創(chuàng)作思維方式。古人造園好于崇尚自然、融于自然，講究人與自然和諧統(tǒng)一。

中國古代園林的思想和形態(tài)特征，其主題是尊重自然，人工景觀與自然生態(tài)環(huán)境相融合，可概括為“取其自然、順其自然”，“天人合一”（天，在此即自然）。所以中國古代園林中山石、水面、林木、建筑都是那么的自然生動(dòng)，園林中的花草樹木，奇峰怪石，各有其法，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落有致，使人“不出城廓，而享山林之美”。善于把有限的空間，巧妙地組合成“步移景異”千變?nèi)f化的園林景色，利用咫尺山林，再現(xiàn)大自然的美景。

（二）“意境”——中國古典園林景觀內(nèi)涵

“意境”是中國古典園林核心。“意境”中“意”是寄情，“境”是借物，借物抒情、景情交融而產(chǎn)生意境。因此“意境”是以景為情、心為畫。在園林景觀中，高度發(fā)揮了思維的能動(dòng)性，激發(fā)心靈感受，在體察感受中，使游人發(fā)揮豐富的想象力與體悟力，將鮮明、生動(dòng)、具體、自然的藝術(shù)形象納入“虛懷”，在廣闊的心理空間自由創(chuàng)造，讓心靈境界得到提高�！把杂斜M而意無盡”，園林因意境而生靈魂，充滿了鮮活的生氣�！扒榫敖蝗�”、“虛實(shí)相生”、“境生向外”構(gòu)筑了藝術(shù)意境。這是中國古典園林景觀所蘊(yùn)涵的深層內(nèi)涵。

（三）“詩情畫意”——中國古典園林景觀特色

隋唐時(shí)由秦漢建筑公園發(fā)展到山水宮苑之后 ，詩情畫意開始逐步寫入園林，中國古典園林追求詩的意蘊(yùn)，體現(xiàn)畫的境界，處處表現(xiàn)出一種詩情畫意。

中國古代文學(xué)中，園林景觀成為古詩人寫景寄情的主要內(nèi)容，成為詩中不可缺少的“景”與“物”。在盛唐時(shí)期出現(xiàn)“詩畫園林”以來，深深地影響著后代在園林設(shè)計(jì)的創(chuàng)意及布局構(gòu)景。中國園林猶如詩畫，并集大自然之精華于一園。在游覽園林時(shí)都可以觀賞到如詩如畫的園林景觀。如：園林中常用詩詞命名景觀，主題多以楹聯(lián)或匾額來表達(dá)。如拙政園的主廳堂——遠(yuǎn)香堂，出自周敦頤《愛蓮說》 中的“香遠(yuǎn)益清”的寓意；園內(nèi)的扇面亭——“與誰同坐軒”則引自蘇軾的“與誰同坐，明月清風(fēng)我�！笔箞@林美景中充滿了詩的意境。

（四）“和諧之美”——中國古典園林景觀氣質(zhì)

園林之中的“和諧”，小到一草一木，大到空間環(huán)境。園林環(huán)境構(gòu)成的水、石、花、木、亭、臺(tái)、樓、閣各種要素，由于它們物質(zhì)形態(tài)不同，產(chǎn)生性格感受亦不同，要使這些要素達(dá)到自然和諧的中和之美，就必須使之主次有序協(xié)調(diào)而生。各景觀要素的和諧組合才可以達(dá)到和諧之美。如：園林中水邊置石，陰柔與陽剛的完美結(jié)合；園林入口處空間的收縮和庭院內(nèi)的豁然開朗，使得園林空間豐富多變；還有景物之間的虛實(shí)、深淺、大小、高低、平豎、曲直等形成的相互對(duì)比與襯托，都體現(xiàn)了園林的美學(xué)特點(diǎn)。這些要素有機(jī)協(xié)調(diào)，和諧發(fā)展，使之達(dá)到美的享受。造園要素的和諧共生，使人與自然環(huán)境達(dá)成和諧統(tǒng)一。

二、中國古典園林景觀要素——山石

園林崇尚自然，景石是不可缺少的造園要素，“石”不僅具有獨(dú)特的觀賞價(jià)值，而且能陶冶情操，給人以無窮的精神享受。在園林設(shè)計(jì)中置石的手法遵循“自然”的手法，力求達(dá)到自然山石的特點(diǎn)。園林選石除其形態(tài)必須與自然山石形象相接近，還要以自然的景觀為師，使假山具有真山的意味，達(dá)到咫尺山林的效果，從而達(dá)到天、地、人的和諧統(tǒng)一。

如：蘇州留園中的冠云、岫云、瑞云三峰，其中冠云峰在蘇州各園中尺度最高，旁立岫云、瑞云兩峰石作陪襯，相傳是明代徐氏東園舊物。冠云峰玲瓏剔透沒有斧鑿痕跡，兼具瘦、漏、透、皺的特點(diǎn)，充分體現(xiàn)自然之美。

三、中國古典園林景觀要素——水

園無水不活。水除了做自然要素外，更多的作為體現(xiàn)文化意識(shí)的要素而出現(xiàn)，水又稱為“玉精”，即天上的瓊漿玉液，是賢明、平和、順應(yīng)自然、包容的象征。江南之園，園園皆有水。中國古典園林的基本形式就是山水園。在中國古典園林中以水作為特色的園林?jǐn)?shù)不勝數(shù)。皇家園林中的頤和園、圓明園、避暑山莊；私家園林中的拙政園、留園等諸園均是以水景見長(zhǎng)。因此，對(duì)于中國古典園林而言，水是構(gòu)成園林景觀重要因素和基本素材。

中國古典園林之中，水求精不求多，講究縈回、始末，以靜為主。諸葛亮的《誡子書》曰:“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！惫诺鋱@林大多追求的是返璞歸真、淡中求趣的意境。中國文人對(duì)水有著特殊的感情，使得文人墨客喜歡親近于水，創(chuàng)作出意境深遠(yuǎn)的詩詞歌賦如：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天” ，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”無不表達(dá)出詩人對(duì)水的喜愛。由于文化是相通的，園林造園家們借鑒詩詞中的意境，在許多園林中以自然水景為主題，詩情畫意的理水手法進(jìn)行園林景觀的設(shè)計(jì)，賦予水以更深的文化內(nèi)涵，并將水作為文化的載體賦于景觀環(huán)境中，使景觀底蘊(yùn)更加的厚重。

四、中國古典園林景觀要素——植物

園林除了有山水之外，還要有植物與之配合，才稱得上自然、清新、典雅，并起到強(qiáng)化主題、豐富景觀的作用。植物作為園林景觀設(shè)計(jì)的重要構(gòu)成要素，在設(shè)計(jì)上除了把握了花木的生長(zhǎng)特性、形態(tài)特點(diǎn)和季相變化外，也顯示出植物設(shè)計(jì)之品格神韻，園林中的花木體現(xiàn)了大自然之縮影，除了具有觀賞性外，還被賦予了深厚的文化品格，是設(shè)計(jì)者社會(huì)觀和人生品格的綜合反映。

中國古典園林中植物的精神文化內(nèi)涵反映了中國文人和大眾的精神世界和情感追求。植物常常由于其所具備的特點(diǎn)和古往今來人們對(duì)它們的詠頌，因此在園林設(shè)計(jì)中被擬人化，從而增加了園林景觀的感染力。如：中國古典園林喜歡用竹來造景，不僅是因?yàn)樗�形態(tài)多變，也是由于它在中國傳統(tǒng)文化中有著“氣節(jié)、挺拔凌云、堅(jiān)貞不屈”等優(yōu)秀的品質(zhì)。

五、中國古典園林景觀要素——建筑

建筑之相融相生是中國古典園林的一個(gè)突出特點(diǎn)，園林建筑作為一種人文景觀，與園林中山水、植物等自然要素有機(jī)結(jié)合，遵循 “山水為主、建筑為從”的原則，形成園林的整體景觀，它錯(cuò)落有致、迂回曲折的布置，使園林景中有景、園中有園，充分展現(xiàn)極富自然的山水情趣，擴(kuò)大和豐富了園林的空間。在總體布局上，通常是以自然山水作為園林景觀構(gòu)圖的主體，配置以一定種類和數(shù)量的園林植物，建筑只是作為點(diǎn)綴風(fēng)景、豐富景觀之用。園林建筑是人工之物，但在中國古典園林中，建筑卻能與山、水、植物有機(jī)地融揉在一系列優(yōu)美的自然風(fēng)景畫面之中，通過建筑空間的流動(dòng)變化達(dá)到人工與自然高度和諧統(tǒng)一的藝術(shù)境界。而這種諧和的境界在深層次上則體現(xiàn)了中國古典園林“道法自然”人與自然萬物和諧的生態(tài)觀。